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静则生明温而能断
来源:学习时报    作者:赵腊平    2016-01-19 10:54:00

  中央党校掠燕湖西侧的二味书屋有一楹联,是启功先生所书行楷八言联,联曰:“静则生明养心有主,温而能断临事无疑。”意为人在处事时一定要平心静气,保持理性。也只有在安静的环境中周密思考,不骄不躁,才能大智大慧。同时,心灵需要有精神食粮的滋补,只有不断修炼,凝神静气地思考问题,方能心安理得,身心健康,快乐安祥,掌握自我。另一方面,对于突发事件,抱以温和、平静的心态,以不变应万变,以无我超越自我,临危不惧,临险不乱,快速反应,冷静处理。

  楹联作者启功(1912——2005),北京市人,自称“姓启名功”,字元白,也作元伯,号苑北居士,是中国当代著名的书画家、教育家,国学大师。曾任北京师范大学教授,博士研究生导师,中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席,西泠印社社长。

  启功先生曾潜心研究传统书法艺术,临习大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。启功先生所书楹联二百余幅,包括四言联,五言联以至多言联。他的书法作品,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境。书法界评论道:“不仅是书家之书,更是学者之书、诗人之书。”启功先生之诗书画,人称“三绝”。书法精妙,世所共见。

  启功先生不仅是书法家,也是文学大师,写过很多寓意深刻的“打油诗”。老人生前曾写下一首诙谐、精炼的《自撰墓志铭》曰:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚,妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥且陋。身与名,一齐臭。”

  据报道,2014年教师节,习总书记到北京师范大学看望教师学生时,曾在展板前仔细观看过不少首次公布于众的精品书画真迹,启功先生的《自撰墓志铭》也在其中。习总书记观看了启功的《自撰墓志铭》并全文念了起来,一边念一边笑。也就是在北师大,习总书记表示:“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”

  “静则生明养心有主,温而能断临事无疑”一联的原作者应是清末曹广桢赠予其友维墉仁的楷书八字联。时联款识有“维墉仁道兄雅属即正,蔚叟曹广桢”字样,并附钤印:“曹(朱)广桢(白文)、蔚叟六十后所书(白文)”。

  曹广桢何许人也?字蔚叟。湖南长沙人,光绪十一年中举,光绪十八年(1892年)登进士,授刑部主事,后升刑部员外郎、刑部郎中。不久改任军机处领班章京。光绪三十四年(1908年),任吉林学政。工书,善诗文。

  “静”是中国传统文化中一个十分重要的符号,是中华民族自然作息、躬耕田畴、苦读寒窗积淀而成的做人品质和审美追求。《管子》中有“是故有道之君,其处也若无知、其应物也若偶之,静因之道也”之说,认为保持内心虚静,才能正确认识客观事物。《荀子》也载:“心何以知?曰:虚一而静”,意谓要虚心、专一而冷静地观察事物。《礼记》中的“人生而静,天之性也”的思想,发展为道德修养方法之一。周敦颐《太极图说》中的“无欲故静”,体现的就是“主静”思想。《孙子兵法》讲“将军之事,静以幽,正以治”,宁静才能致远。

  对此,清朝三代帝师翁同龢也撰有一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤!”说的是,古今圣贤都具大气度,遇重大事件时,沉着淡定,举重若轻,应对裕如。

  静能开悟,静能生慧,静能明道。心静则清,心清则明,心明则灵。无论时代如何发展,社会怎么进步,大到治国理政,小到立身做人,都需要静观变幻,始终做到精神镇静、头脑冷静、心态平静,力戒浮躁、急躁、焦躁,培育静气、大气。需要把静气当成一种境界去追求、一种情操去修炼、一种品质去磨砺。静气才会形而上为道,形而下为行,内化于心、外化于事,始终做到不为诱惑所动、猝变所惊、名利所累、俗事所扰,以无私无欲、至大至刚涵养浩然之气,进而使静气成为我们立身做人、为官做事的强大人格力量。

  静气需有宽广的胸怀,不以物喜、不以己悲。只有胸怀宽广的人,才能容天下难容之事、平难平之愤、解难解之愁。当然,静气需要诗书涵养。“腹有诗书气自华”,越是博学的人,越是视野开阔、头脑冷静、静水深流。静气还要靠正气来支撑,正所谓“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。

  (作者单位:中国矿业报社)

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