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法治思维让社会变得更好
来源:学习时报    作者:李勇    2016-06-08 13:57:31

   法治思维是以公平正义为目标,运用科学的制度来解决社会问题的思维习惯。而法治方式是制定并遵循科学的制度,实现人们普遍的情感,让我们有所作为,使社会变得更好的一种方式。

  人类社会一直在探索改变世界到底应该用什么样的思维习惯,什么样的治理方式。古代社会有人信奉武力勇冠三军,强力压制反抗。虽然武力可以包打天下,也可以压制一时的反抗,但正如同马克思主义者常讲的那样,哪里有压迫,哪里就有反抗,这也是为什么前现代社会各个朝代不能持久执政的重要原因。古代社会有人开始反躬自省,希望上到最高统治者,下到君臣百姓,都能够加强自律,做到“圣人”的境界,然而这种理想状态由于忽略了人性因而在人类社会没能普遍实现过。马克思讲,人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。无论是为金钱还是为名利,归根到底都是一种利益。简单要求自律通常都是制度漏洞较多、合法性欠缺时统治者所采取的一种策略,在历史上效果一直不明显,特别是统治者自己通常也做不到。在柏拉图反复思考找不到理想中的“哲学王”后,他也不得不转而投向法治国。遵从符合人们普遍利益的可预期的制度而不是人治社会的“灵光一现”已经成为现代社会治理的主要方式,被认为是人类社会利益最大化的选择,“国无常强无常弱,奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”成为通识。

  法治的思维方式不是简单地对社会进行解释说明,更不是对不合理、不平等、不公正的现象予以简单认可,绝不会把社会看成僵化不变的,更不会轻易得出“生在此地,命该如此”的结论,而是把现实中遇到的每一个问题都当成社会进步的契机,在肯定人性的基础上,推动社会向前进步和发展,以可预期的制度的治理方式着力使人权得到保护,使人们生活得更加幸福。可以说,法治思维是以公平正义为目标,运用科学的制度来解决社会问题的思维习惯。而法治方式是制定并遵循科学的制度,实现人们普遍的情感,让我们有所作为,使社会变得更好的一种方式。

  发展必然带来问题,有问题不可怕,可怕的是不敢面对和解决问题。党的十八届四中全会报告提出,从法治上为解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题提供制度化方案。哲学社会科学的科学性就在于它能够利益最大化地解决现实中存在的问题,围绕解决问题来进行研究,问题导向也避免了把精力浪费在无法得出结论的争论上。

  过去有的同志说,法治是个好东西,但中国做不到。我们现在已经看到,中国在法治道路上迈出了坚实的步伐。生活中其他许多问题也是如此,不能简单地说中国做不到。再举几个例子,今天我们要做垃圾分类,这是个利国利民的好事情。北京已经开始给一些住户分发家庭分类垃圾桶,现在很多路边的垃圾桶也都是分类垃圾桶,但现在推进的效果不明显。有个德国学者跟我说,你们中国人注定做不了垃圾分类。我对他说,不对。你们德国人最早做垃圾分类也是明确规定不分类不拉走垃圾,不分类就罚款,逐渐养成了分类的习惯。每个国家都有自己的问题,外国的月亮不是必然圆,中国的月亮也不是总有缺;反之亦然。取长补短,借鉴成熟的经验是成熟的、理性的国家的做法。

  我们经常看到满地的矿泉水空瓶,这在德国几乎没有看到过。为什么呢?我曾经从德国回国后有收集矿泉水瓶的习惯,占着厨房一块地攒了一大兜子,结果一个瓶子七八分,总共卖了一块多钱,于是我再也不攒矿泉水瓶了。在德国,一个矿泉水瓶卖两三毛钱(欧元),十来个水瓶够吃一顿简餐的了。回收矿泉水瓶的操作也很简单,几乎每个超市都有一个矿泉水瓶回收机器,把水瓶放入机器内一扫码,就会吐出一个变现的纸条,直接可以在这个超市购物,所以德国街道上有矿泉水瓶就等于捡到了宝。可见,好习惯没有好的法律制度保障也能变没了。

  还有一次我坐火车,由于雪下得很大火车晚点了,一位女同志非常焦急,反复追问乘务员如果赶不上下列火车怎么办?乘务员被问急了,回答“我不知道,出去问外面的乘务员。”这位女同志就一直焦躁地在火车上走动,搞得整个车厢都有一种不安的情绪。这时我想起我在德国火车上也遇到一次晚点,那些德国人竟然纹丝不动,继续在座位上看书看报。过了半个小时后,乘务员出来给每个人发了一张表,填写好哪趟列车,晚点多长时间,他们就会按照规定赔偿,由此造成赶不上火车的衔接他们也会有保障措施。不安的坏情绪依然是制度没有做出明确规定造成的。

  法治不能解决一切问题,却是解决一切问题的主要抓手,通过不断深化认识,变革知识,更新观念,中国社会一定变得更好。

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