罗振玉(1866——1940年)，原名罗宝钰，号雪堂，浙江上虞人，语言文字学家、教育家、文献学家、考古学家、金石学家、简牍学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、收藏家、书法家。罗振玉治学领域广泛，著作等身。他参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。历史学家张舜徽在《罗振玉学术论著集·总序》中评价其“藏书盈库，著书满家。传印秘籍图录以及甲骨金文，遗碑坠简之属，不下数十百种。嘉惠士林，沾溉无尽，弛声遐迩，为海内外学人所钦服”。

　　研经以修德

　　罗振玉喜爱阅读，自幼对经史、训诂潜心学习。他推崇儒家经典，主张治学当以研读和运用儒家经典为基础和目的。16岁时，罗振玉去南京白下书铺看到一部《皇清经解》，非常喜爱，但此书足有1400卷，是清代儒家经学的集大成之作，罗振玉特向父亲罗树勋提出购书请求，用三万文钱买下。他如获至宝，逐册细读，不遗漏一个字，一天读3册，最终竟用一年时间通读了3遍。正是抱着这种对儒家经典的痴迷，他逐渐领悟了研究经史文字的门径，从中获取了宝贵的学术营养，并从此奠定了国学研究基础。

　　罗振玉曾先后两次讲授《论语》并出版讲义。24岁在淮安做私塾教师时首次讲《论语》，并在《教育世界》杂志发表《论语讲义》，在晚年又应邀在金州文庙明伦堂讲授一次，并出版《金州讲习会论语讲义》。其讲授的内容贯穿儒家修身、齐家、治国、平天下的理念，并强调做学问的目的是助人为乐，不可追名逐利;还讲求实践，倡导学以致用，留给学生诸多启迪。

　　罗振玉十分重视研经修德的重要性，他认为学习儒家经典能够涵养自身道德。这种思想也体现在其教育主张中，他在《教育五要》中说：“凡一切国民，无论才技如何优美，而德行缺然，如此人者有益于国家乎?有损于国家乎?此不待智者而知之。”

　　重视整理文献材料

　　罗振玉以学术的眼光发现、挖掘中国传统文献，并以科学的方法进行整理，刊布流传，充分发挥了文献材料补正经史的作用。他抱有“返经信古”的学术立场，一方面为纠当时为今文学不治训诂名物的蔽失，从文献整理入手重振国学;另一方面为纠时人信今疑古的思潮，欲以国学启迪新知、匡救时弊。

　　罗振玉喜爱收集金石碑刻，15岁时在读经作文之余，对刻印兴趣浓厚，他看到旧货摊上有一枚汉代私人印章，十分喜欢，就买下佩戴在身上时时把玩，还作为刻印的范本进行学习。16岁时，他在杭州看到了宋高宗所书《孝经》刻石和《石鼓文》刻石，就亲手制作了《石鼓文》拓本。17岁时他与哥哥罗振鋆租赁碑刻拓本800多通，并一起挑灯夜读，进行校勘。一年后写成《读碑小笺》《存拙斋札疏》，因此得到了学者们的引用和称赞，逐渐体会到了整理重要文献补正经史的意义。

　　随着对文献研究的不断深入，罗振玉也在搜集、公布甲骨文方面不遗余力，从1903年到1933年，用30年时间收集甲骨和甲骨文拓片，最终积累了甲骨约3万片，成为当时收藏甲骨最多的学者。同时，他还持续刊布这些拓片以供学界研究和保存，出版了6部著录甲骨文的著作：《殷虚书契前编》《殷虚书契菁华》《铁云藏龟之余》《殷虚书契后编》《殷虚古器物图录》《殷虚书契续编》，共公布甲骨文拓片5461张。在20世纪50年代以前，在世界范围内，他刊布的甲骨文拓片在数量和质量方面都是最多、最好的。因此，郭沫若评价说：“他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释，实是中国近三十年来文化史上应该大书特书的一项事件。”之所以有如此功绩，是因为他认识到古文献的极高价值，也以搜集刊布重要文献材料为其一生使命。他在《殷虚书契前编·序》中说：“今幸山川效灵，三千年而一泄其秘，且适当我之生。则所以谋流传而攸远之者，其我之责也夫!”

　　同样，得知敦煌文书被盗走后，他不但极力说服学部官员购买剩余部分以防流失，还用16年时间整理出版了7种敦煌图书：《敦煌石室遗书》《鸣沙石室佚书》《敦煌古写本周易王注校勘记》《鸣沙石室古籍丛残》《敦煌零拾》《敦煌石室遗书三种》《敦煌石室碎金》。除了对文献的收集、整理，罗振玉致力于及时公布出版这些成果，以最快的速度刊布最新资料，以引起更多人的关注、学习、研究，从而促进学科发展。

　　罗振玉还用5年时间从法国汉学家沙畹处得到斯坦因所盗汉晋木简的法文摹本，并重新整理和考释，与王国维合著了《流沙坠简》。此书开辟了我国简牍整理和研究的先河，鲁迅给予高度评价：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才是算一种研究国学的书。”

　　精心考释古文字

　　罗振玉承继乾嘉学术传统，研究古文字用力极深、范围亦广，在甲骨文、金文、石鼓文、碑刻文字、敦煌简牍等诸多方面均有研究。其中，在甲骨文考释方面成就最大，他与王国维、郭沫若、董作宾并称“甲骨四堂”，董作宾赞许他为甲骨学“开山祖师”。然而，考释古文字是繁杂精深的工作，其成就取得的背后一定十分艰辛。罗振玉自己在《殷虚书契考释·序》中就对其考释历程进行过描述：“或一日而辨数文，或数夕而通半义。譬如冥行长夜，乍睹晨曦，既得微行，又蹈荆棘。积思若痗，雷霆不闻;操觚在手，寝馈或废。”

　　有学者总结了罗振玉的古文字考释之法，细致且全面。首先，罗振玉从《说文解字》入手研究金文字形，再由金文探析甲骨文，阐释文字的渊源与流变情况。其次，将甲骨文与历史典籍相互参证。再次，将考释文字放在其所在句中通读，考虑其位置和作用，推求字的本义和通假关系。最后，注重偏旁分析，再回归到字的本身。

　　在潜心研究古文字的同时，罗振玉还以国际视野搜集、整理、刊发文献以求强国济世，在诸多领域皆有建树。如在教育学、农学方面创办《教育世界》《农学报》，编辑出版《教育丛书》《农学丛书》，其中《农学报》是中国最早的农学定期刊物。

　　罗振玉的学术思想以“传古”为旨归，侧重整理、研究古文献，重视古字、古经、古籍、古物的作用，其“古”实为中国传统文化。他以经学为引领、以文献为着落，旁征博引、精心考释，以精诚专笃之心专注于国学研究。

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