习近平总书记指出，推进理论的体系化、学理化，是理论创新的内在要求和重要途径；马克思主义之所以影响深远，在于其以深刻的学理揭示人类社会发展的真理性、以完备的体系论证其理论的科学性；新时代中国特色社会主义思想的发展是一个不断丰富拓展并不断体系化、学理化的过程。这些重要论述为党校加强党的理论教育、提升理论教学质量提供了根本遵循。在理论教学中，要把准教学的目的和要求，加强体系化构建和学理化阐释，有效提升党的创新理论特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的教学质量。 

　　一、把准教学目的和要求是提升理论教学质量的前提 

　　习近平总书记指出：“为党育才，就是要做好新时代的传道、授业、解惑工作，传好马克思主义真理之道，授好推动改革发展稳定之业，解好改造主观世界和客观世界所遇之惑。”做好新时代传道授业解惑工作，要求教师把党的创新理论讲全讲准讲深讲透，把党的创新理论有效转化为学员的理论知识、价值理念、世界观和方法论。 

　　（一）把党的理论讲全讲准讲深讲透是理论教学的要求 

　　坚持为党育才，做好新时代的传道授业解惑工作，关键在于把党的理论讲全讲准讲深讲透，让学员深刻领会理论中蕴含的道理学理哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然。 

　　一方面，讲全讲准是理论教学的基本要求。“讲全”，就是紧扣党的重要文献，把课程涉及的理论观点讲完整，既不能遗漏，也不能随意取舍；“讲准”，就是阐述党的理论观点时，要忠于党的文献，原汁原味地阐述党的理论观点，既不能断章取义，也不能随意添加，更不能曲解。 

　　把理论讲全讲准，要紧扣党的创新理论的来源即党的重要文献。我们党在领导革命、建设、改革的长期实践中，把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，推进理论创新，取得了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等重大理论成果。这些重大理论成果是党在不同历史时期为解决不同的社会主要矛盾，进行实践创造、理论创新的过程中逐步形成的。在这个过程中，党召开的全国代表大会、中央全会、中央政治局会议等重要会议，形成的重要决定、报告和决议，记载着不同时期的党的理论创新成果，这是党的理论创新成果的重要载体。同时，党的领导人在领导革命、建设、改革的长期实践中，出版的著作、发表的讲话、作出的指示批示等，提出了许多创新性的思想理论观点，这些著作、讲话、指示、批示等也就成为党的创新理论成果的重要载体。所以，从文本意义上讲，党的重要会议通过的决定、报告、决议和党的领导人的重要著作、讲话、指示、批示等，作为党的重要文献就成为党的创新理论的重要来源。这就是强调要紧扣党的重要文献来讲党的理论的道理之所在，也是强调学员学理论要重视读原著、学原文、悟原理的道理之所在。 

　　在理论教学中，党校教师只有紧扣党的重要文献，把握理论发展脉络、聚焦基本原理和科学体系、厘清内在逻辑关系，才能把党的理论讲全讲准。 

　　另一方面，讲深讲透是理论教学的更高要求。习近平总书记指出，学习贯彻党的创新理论，要理解把握其世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。深入领会党的创新理论的道理学理哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然。这一重要论述为讲深讲透党的创新理论提供了重要遵循。 

　　讲深讲透，是通过学理化阐释，讲清楚问题的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑，讲清楚蕴含其中的道理学理哲理。“道理”，是指事物存在的现状和理由，讲的是“是然”；它可以通过事实证明和公理推导把问题讲清楚，让学员一听就能明白所讲问题的科学性和真理性。“学理”，是指事物存在的现状及其科学依据，讲的是“应然”；它通过深入的学理分析，让学员明白所讲问题不仅有事实依据，还有深刻的学理依据。“哲理”，是指对自然规律和社会发展规律的抽象概括，是世界观、人生观的理论形态和事物发展的规律，讲的是“必然”；它通过深入的逻辑分析和逻辑推理来揭示事物发展的规律，让学员明白所讲问题具有的世界观和方法论意义。道理、学理、哲理三者之间是层层递进、相互贯通的关系。道理是学理、哲理的前提和基础，学理是道理、哲理的依据，哲理是道理、学理的升华。 

　　在理论教学中，只有坚持理论与实际相结合、历史与现实相贯通、国际与国内相联系，讲清楚党的创新理论的道理学理哲理，让学员知“是然”、明“应然”、悟“必然”，才能真正把党的创新理论讲深讲透。 

　　（二）把党的理论内化为学员的理论知识和价值理念是理论教学的目的 

　　把党的理论讲全讲准讲深讲透，是党校理论教学的要求。理论教学的目的则是把党的理论内化为学员的理论知识和价值理念。 

　　理论教学涉及教与学两个方面。对教师来说，理论教学的过程体现为构建理论教学知识体系、将党的理论“内化于心”，再通过课堂讲授将党的理论“外化于行”；对学员来说，理论教学的过程则体现为将教师对党的理论“外化于行”的讲授“内化于心”，进而转化为理论知识、价值理念、世界观和方法论以及思想方法、工作方法。简言之，理论教学就是一个教学双方把党的理论由“内化”而“外化”、再由“外化”而“内化”的转化过程。在这个过程中，不论是教师构建和讲授党的理论知识体系的由“内化于心”到“外化于行”，还是学员听教师讲授理论的由“外化于行”到“内化于心”，最关键的因素是实现党的理论的转化。教师在课堂讲授中只有实现了对党的理论的转化，才能确保把党的理论讲全讲准讲深讲透；学员在课堂学习中只有实现了对党的理论的转化，才能把党的理论“内化”为自己的理论知识和价值理念，进而转化为世界观、方法论和分析问题、解决问题的思想方法、工作方法，才能真正把党的理论学深悟透。所以，从这个视角来讲，把党的理论内化为学员的理论知识和价值理念才是党校理论教学的目的。 

　　二、构建理论知识体系是提升理论教学质量的基础 

　　体系化是党的理论创新的内在要求，是理论发展的重要途径。党的理论教育既是党的理论传承发展的一种重要途径，也是推进党的理论创新发展的一种重要方式。开展党的理论教学，就要按照推进理论体系化的要求，依据党的重要文献构建一个适用于课堂教学的理论教学体系，为提升理论教学质量奠定坚实的基础。 

　　（一）体系化是人类思想得以传承发展的重要途径 

　　任何一种思想理论的形成发展都是从提出一个又一个观点开始，然后经历一个明确概念的内涵外延、形成基本原理、建构特定逻辑关系的过程，进而成为一个由若干基本概念、基本原理并具有内在逻辑关系构成的理论体系。也就是说，一种思想只有成为一个具有基本概念、基本原理和内在逻辑关系的理论体系，成为人们通过学习而掌握的一种知识，才能得到更好地传承发展。 

　　在中国思想发展史上，儒家思想是由孔子创立、孟子发展、荀子集大成的中国社会的主流思想，儒家思想之所以能够从先秦诸子百家中的一家之言发展成为中国社会的主流思想且传承发展逾千年，其中一个重要的原因就是它随着历史的发展而不断地体系化、知识化。这期间，儒家思想经历了从秦始皇焚书坑儒到汉武帝罢黜百家、独尊儒术，从三国魏晋南北朝时期的儒学玄学化到隋唐时期的儒学由“僵化”再到韩愈重振儒学，从宋明理学兴起而使儒家思想发展到顶峰，到清朝时期的“文字狱”，再到“五四”时期的反孔批儒而使儒家思想滑坡。可以看出，儒家思想虽历经多次冲击、浩劫乃至官方政权试图将其彻底铲除，但它依然传承逾千年并成为中国社会的主流思想，重要的原因则在于它形成了以“四书”“五经”为重点的儒学经典，也正是“四书”“五经”这些儒学经典使儒家思想得以体系化、知识化，成为官方指定的学校教科书和科举考试的必读书，为儒家思想成为人们习得知识，成为日用而不觉的价值观念、道德规范和行为准则提供了载体、开辟了路径。 

　　（二）体系化是党的理论创新发展的内在要求 

　　马克思主义作为一种科学的思想理论，在形成发展过程中，经历了一个体系化的过程。马克思、恩格斯在建立自己的理论体系过程中，大量吸收借鉴了前人的成果，尤其是批判继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义，吸收和借鉴了当时的自然科学成果和社会科学成果，形成了由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义组成的科学理论体系。习近平总书记强调：“马克思曾说他的著作是一个艺术的整体，列宁也说过马克思主义哲学是一块整钢。恩格斯撰写《社会主义从空想到科学的发展》等论著，系统阐发马克思主义基本原理，科学论证了马克思主义三个组成部分之间的内在统一性，以深刻的学理捍卫并发展了马克思主义的科学性，以完备的体系避免和修正了对马克思主义的片段化、庸俗化。这充分说明了体系化和学理化对坚持和发展马克思主义的重要性。” 

　　中国共产党把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合，结合新的实践不断实现新的理论创造，不断推进马克思主义中国化时代化，这个过程既是提出新思想新观点新论断的过程，也是推进党的理论体系化的过程。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，都经历了从提出基本观点、基本原理到形成逻辑关系、完善理论框架，呈现出基本概念明确、基本原理清晰和逻辑层次分明的体系化过程。 

　　习近平总书记指出，“党的十九大报告将党的十八大以来党的创新理论的主要内容概括为‘八个明确’、‘十四个坚持’，经过党的十九届六中全会的概括，到党的二十大报告概括为‘十个明确’、‘十四个坚持’、‘十三个方面成就’，并总结提炼和深刻阐述‘两个结合’、‘六个必须坚持’等推进党的理论创新的科学方法，表明新时代中国特色社会主义思想的发展是一个不断丰富拓展并不断体系化、学理化的过程。”党的十八大以来，新时代党的创新理论体系化的历程也证实了这一点。可以说，正是由于理论的体系化，才使得新时代党的创新理论能够逐步成为一种概念明确、原理清晰、逻辑严密的理论知识体系，为党员干部和普通群众通过学习新时代党的创新理论获得理论知识提供了条件，为他们形成日用而不觉的价值理念、道德规范和行为准则开辟了路径。 

　　（三）依据党的重要文献建构理论教学知识体系 

　　知识是人类在认识和改造世界的过程中形成的各种经验的总结，是人类从各个途径中获得的经过提升总结与凝练的系统认识。我们党在领导革命、建设和改革的实践中，把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，提出了实现社会理想的系统认识，是一种体系化的科学知识。从这个意义上讲，党校的理论教育也是一种科学的理论知识教育，党校的理论教学就要用传授知识的方式讲授党的理论。因此，开展理论教学就要依据党的重要文献构建一个理论教学的知识体系。 

　　建构理论教学知识体系，需要对见之于党的重要文献中的理论观点进行梳理、归纳、分析，然后运用概念、判断、推理等逻辑方法，构建一个融时代背景、基本内容、科学体系、创新性思想、实践价值等于一体的理论知识体系，为课堂理论教学提供一个蓝本即教学讲稿。从这个意义上讲，构建党的理论知识体系是开展理论教学的重要基础。 

　　三、加强学理化阐释是提升理论教学质量的关键 

　　党校教学以党的理论教学为主，教师对理论问题的讲授，不仅要讲清楚理论本身是什么，还要讲清楚理论蕴含的道理学理和哲理是什么。而要做到这些，就必须坚持理论与实际相结合、历史与现实相贯通、国际与国内相联系，从学理分析、历史借鉴、国际比较、现实比照等多个维度，讲深讲透党的理论的时代背景、基本内容、科学体系、核心要义、原创性贡献、实践价值等，讲清楚蕴含其中的道理学理哲理。 

　　（一）立足学理分析，强化理论教学的学理支撑 

　　学理就是科学上的法则、原理。学理分析，就是立足学科理论，运用科学的法则、原理及学理分析方法，阐释清楚问题的现状、解决问题的思路对策以及蕴含其中的道理学理哲理。加强学理分析，运用科学的法则、原理讲清楚理论所蕴含的道理学理哲理，关键是选准用好学理分析方法。 

　　一是把马克思主义方法论作为学理分析方法。党的创新理论是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物，是中国共产党人运用马克思主义世界观方法论在发现问题、解决问题，进行实践创造、理论创新的过程中创立的科学理论。离开马克思主义的世界观方法论，就不会有党的创新理论的形成和发展。党校是以党的创新理论教学为主，在党校开展理论教学，就要把马克思主义的方法论作为学理分析的方法。 

　　那么，什么是马克思主义的方法论呢？杨耕教授谈到，学习历史唯物主义，重要的是把历史唯物主义基本原理转化为解决问题的方法。历史唯物主义既是世界观又是方法论，但只有同时作为世界观和方法论，才能真正发挥作用。方法宛如一个能够聚光到焦点的特殊透镜，可以点燃解决问题的思想火炬。没有科学的研究方法，就不可能有历史唯物主义；同时，历史唯物主义本身也是一种方法。实际上，基本原理与基本方法具有天然的内在联系，有什么样的基本原理就有什么样的基本方法。例如，用社会基本矛盾的原理分析社会问题，就转变为社会基本矛盾分析法。从内容和本质上看，历史唯物主义方法论的内涵就是其基本原理，是处在运用中的基本原理。既然要运用，就必须考虑研究对象的特殊性，结合这种特殊性，科学运用历史唯物主义基本原理。所以，从这个意义上讲，马克思主义的方法论与马克思主义的基本原理有着天然的联系，马克思主义的方法论就是马克思主义基本原理的应用，选用学理分析方法阐释党的创新理论要首选马克思主义的方法论。 

　　二是把学科研究方法作为学理分析方法。在科学研究领域，不同的学科都有着自己特定的研究方法，而且随着新兴学科、交叉学科的不断产生，还会形成一些新的研究方法。尤其值得注意的是，随着新兴学科、交叉学科的不断产生，使得学科研究方法的运用呈现出相互借鉴、交叉运用的趋势，社会学运用经济学的定量分析方法来研究社会问题，政治学运用社会学的比较分析方法和经济学的定量分析方法来研究政治问题，等等。因此，要注重运用学科的研究方法来阐释党的创新理论，既可以运用本学科的研究方法，也可以选用相关学科的研究方法，还可以综合运用多学科的研究方法。 

　　三是借鉴国外的学理分析方法。习近平总书记指出，“对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴，但不能把一种理论观点和学术成果当成‘唯一准则’，不能企图用一种模式来改造整个世界，否则就容易滑入机械论的泥坑”，“对一切有益的知识体系和研究方法，我们都要研究借鉴，不能采取不加分析、一概排斥的态度”，“对国外的理论、概念、话语、方法，要有分析、有鉴别，适用的就拿来用，不适用的就不要生搬硬套”。因此，要坚持以开放的态度学习借鉴国外的学术理论、学术方法阐释理论。需要强调的是，在运用国外的学理分析方法阐释我们的理论时，要坚持从我国的实际出发，不能把国外的学理分析方法奉为圭臬，到处照搬套用。 

　　（二）注重历史借鉴，厚植理论教学的历史底蕴 

　　历史借鉴，就是要从历史发展视角，通过回顾历史，从中借鉴成功的经验、汲取失败的教训，为深化对所讲理论的认识提供历史镜鉴。 

　　历史借鉴可以通过比较不同时空条件下的历史现象、历史事件和历史人物，寻找异同，发现规律，获得认识问题的正确方位，把握处理问题的准则，从而鉴往知来，少走弯路，避免重蹈历史覆辙。从这个意义上讲，历史借鉴作为一种历史比较，是纵向比较，比的是成败得失，体现的是历史眼光。    

　　著名党史专家、中央党校原副校长龚育之曾经指出，党的理论来自党的历史，理论是适应历史的需要，从党领导亿万人民进行革命、建设和改革的实践中来的。讲党的理论，就是讲党的历史。所以，讲党的理论，离不开历史借鉴。在理论教学中，进行历史借鉴，要重点把握两点： 

　　一是进行历史借鉴要树立大历史观。习近平总书记强调：“要牢固树立大历史观，以更宽广的视野、更长远的眼光把握世界历史的发展脉络和正确走向，认清我国社会发展、人类社会发展的大逻辑大趋势，把握中国式现代化的历史沿革和实践要求，在新一轮科技变革、全球经济发展大格局和我国发展的阶段性特征中深化对推动高质量发展、构建新发展格局的规律性认识，在世界马克思主义政党命运比较和我们党长期执政面临的现实考验中深化对党的自我革命战略思想的规律性认识，全面系统地提出解决现实问题的科学理念、有效对策，让当代中国马克思主义、21世纪马克思主义展现出更为强大、更有说服力的真理力量。”党校的理论教学所讲的问题大都是涉及我国的内政外交国防的大问题，揭示的是涉及人类社会发展规律的大问题。在课堂教学中进行历史借鉴，必须要有大历史观，能够从5000多年中华文明史、500多年世界社会主义史、中国人民近代以来180多年斗争史、中国共产党100多年的奋斗史、中华人民共和国70多年的发展史、改革开放40多年的实践史、新时代中国特色社会主义取得的历史性成就和发生的历史性变革出发，聚焦历史上的重大事件、重要人物、重要会议等进行历史借鉴，才能从历史视角深刻揭示党的理论的真理性和科学性。 

　　二是要强化对中华优秀传统文化的借鉴。习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提，理论创新也是为了更好坚守这个魂和根。”在理论教学中进行历史借鉴，要注重对中华优秀传统文化的借鉴，要以马克思主义为指导，对中华5000多年文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，厚植理论教学的历史文化根基。在理论教学中注重借鉴中华优秀传统文化，要围绕所讲的理论课，聚焦党的理论与中华优秀传统文化的结合点，讲清楚党的理论形成发展的历史文化根脉。 

　　（三）立足国际比较，拓宽理论教学的国际视野 

　　在理论教学中强调国际比较，就是坚持从国际的视角出发，坚持联系国际讲国内，立足国内讲国际，既要讲清楚理论产生、形成、发展的国际背景，还要讲清楚通过学习借鉴国外的成功经验、汲取国外失败的教训来解决国内的问题。 

　　国际比较是一种横向比较，比的是优和劣、先进和落后，体现的是世界眼光。要找准国际比较的关键点，从和谁比、怎样比的视角进行国际比较。 

　　一是和谁比。要把中国放到世界范围内，既要与欧美等发达国家比，也要与其他发展中国家比。通过国际比较让学员了解我国的制度优势带来的经济、科技快速发展和综合国力的增强，看到我国的比较优势和后发优势，进一步增强学员的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。 

　　二是怎样比。一方面要把准我国在当今世界所处的国际地位，了解发达国家在经济、科技、军事方面的比较优势，明白我国在国际竞争中存在的短板、劣势，让学员充分认识向发达国家学习的重要性、必要性；另一方面，要把准世界发展的大趋势，让学员了解我国未来发展面临的国际风险和挑战，趋利避害，不断增强在国际竞争中化解风险和挑战的战略思维能力和驾驭全局能力。 

　　（四）立足现实比照，强化对理论的实践解读 

　　理论是从纷繁复杂的实际生活中抽象出来的，理论所蕴含的抽象道理不容易懂，但是把抽象的道理返回现实生活，与现实生活一比照，就好懂了。从一定意义上讲，将理论进行现实比照，就是把理论还原到实践中去，与实践再进行比照，用实践来说明、印证理论的科学性。当然，这也是把鲜活的思想讲鲜活、把彻底的理论讲彻底的有效方法。 

　　在理论教学中，进行现实比照，既要找准现实比照的着眼点即“问题”，还要找出进行现实比照的“桥梁”即政策。然后，对学员贯彻执行党的政策、解决现实问题的实践进行解读，以此来说明党的政策的科学性，进而印证党的理论的科学性、真理性。 

　　一是把准现实比照的着眼点即“问题”。当代中国马克思主义哲学家、教育家杨献珍讲到，生活处处是实际，凡是存在着的问题，就是实际。进行现实比照，首先要紧密联系学员在贯彻执行党的路线、方针、政策中所要解决的现实问题，包括解决了的问题和没有解决的问题，把“问题”作为现实比照的着眼点、出发点。 

　　二是找准现实比照的“桥梁”即政策。一方面理论讲的是认识事物、把握规律的基本原理和科学方法，这些基本原理和科学方法只有转化为工作目标、工作内容、工作程序、工作方法等具有可操作性的政策，才能被用来解决实际问题。另一方面，理论是政策制定的依据，政策是理论与实践之间的双向中介。政策既是理论转化为实践的中间环节，也是实践转化为理论的中间环节。实践中的经验只有经过政策得到初步概括，才能进一步升华为抽象的理论形态。政策是实现理论与实践相互转化的中介即“桥梁”，离开政策这个“桥梁”，现实比照也就无从说起。比如，改革开放之初，邓小平针对农村“大包干”政策阻碍生产发展的现实，鼓励支持基层干部和群众解放思想、大胆实践，把“包产到户”的实践变为党的政策，这是进行现实比照离不开政策这个“桥梁”的例证。所以，从这个意义上讲，找准联系理论与实践的“桥梁”即政策，既是进行现实比照的关键环节，也是强化实践解读的前提和基础。