一、延安时期毛泽东学风思想的形成背景 

　　延安时期，毛泽东强调学风建设，既有历史原因，也有现实诉求，其目的在于克服党内长期存在的主观主义错误思想倾向，纠正党内的不良作风，进而在加强党的自身建设中推动民族解放事业的发展。 

　　（一）历史症结：主观主义学风的积弊与危害 

　　中国共产党历来重视理论学习、加强理论武装，注重发动群众、组织群众，进而在传播马克思主义过程中凝聚起广泛的社会革命力量。但是，如何准确运用马克思主义的立场观点方法，去分析和认识不断发展变化的中国革命形势，进而探索出一条正确的革命道路，中国共产党却经历了一段曲折的历程。土地革命战争时期，党内接连发生多次“左”倾路线的错误，其中以王明为代表的“左”倾教条主义错误最为严重，导致红军被迫长征。全民族抗战初期，党内又出现了以王明为代表的右倾错误，对中国共产党在抗日民族统一战线中保持独立自主的重要性认识不足，付出了沉痛教训。1941年9月，毛泽东在回顾党的历史时指出，“过去我们的党很长时期为主观主义所统治”，主观主义者“是假马克思主义”。党内长期反复存在的“左”倾或右倾错误认识，使毛泽东深感主观主义思想作风积弊之深、危害之重、影响之远。因此，如何从根本上克服党内的主观主义作风，是延安时期毛泽东学风思想形成的深层历史原因。 

　　（二）现实诉求：民族救亡与党的建设的双重任务 

　　延安时期毛泽东关于学风问题的思想认识，是与抗日民族救亡运动以及党的自身发展有着密切关联的。一方面，随着抗日战争进入到战略相持阶段，侵华日军将进攻重点转向中国共产党领导的敌后抗日根据地，实施“扫荡”“清乡”以及烧光、杀光、抢光的“三光”政策，敌后战场日益成为主战场。同时，国民党的抗战路线转向消极抗战，屡次制造与敌后抗日根据地之间的军事摩擦，并不断加紧对边区的封锁。在这样的背景下，中国抗战进入最艰难的时期。另一方面，党内仍然存在诸多问题。1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》中指出，党内存在着不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马克思列宁主义的应用的“极坏的作风”，“这种作风传播出去，害了我们的许多同志”。1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中进一步指出：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。”据统计，至1942年，全党共有80万党员，其中“七十五万是新加入的，而且是在抗日战争统一战线环境中加入到共产党里面来的，成分相当复杂”。因此，面对日益严峻复杂的抗战形势，加强党员的思想教育、提振党员的斗争精神具有极端的必要性。如何在马克思主义理论的学习教育中，促使党员紧密联系国内外形势，进而引领抗日战争向胜利的方向发展，是延安时期毛泽东学风思想的直接现实考量。 

　　（三）理论准备：对马克思主义中国化的逐步探索 

　　延安时期毛泽东学风思想的形成，是毛泽东坚持理论联系实际、积极推进马克思主义中国化的必然结果。毛泽东历来注重社会调查，善于深入群众了解不同阶级和阶层的生产生活情况。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中旗帜鲜明地提出“没有调查，没有发言权”的著名论断，并指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”然而，这一时期毛泽东所主张的正确革命路线并未在党内占据主导，中国革命也遭遇严重挫折。长征结束后，毛泽东相继在《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》等一系列著作中，从政治、军事、哲学等多个层面总结中国革命的历史经验教训，强调要结合中国的实际来制定革命的战略策略。1938年10月，毛泽东在党的扩大的六届六中全会上提出了马克思主义中国化的科学命题，推动了党的理论创新。正是在长期的理论和实践探索基础上，延安时期毛泽东关于马克思主义学风建设的思考日益走向成熟。 

　　二、延安时期毛泽东学风思想的主要内容 

　　延安时期毛泽东领导推进了全党的整风运动，其本质上就是一场马克思主义教育运动。毛泽东在《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等著作中，围绕党的学风问题进行了集中论述，系统阐释了马克思主义学风建设的重要意义、深刻内涵及实际路径。 

　　（一）强调马克思主义学风的极端重要性 

　　1942年2月，毛泽东在中央党校开学典礼上发表了《整顿党的作风》的演说，强调“学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题”，深刻指明了学风问题的首要性与根本性。 

　　学风直接反映党员的党性修养。毛泽东认为，主观主义“是党性不纯的一种表现”，或叫作“没有党性”“党性不完全”，马克思列宁主义的态度“就是党性的表现”。1941年7月，《中共中央关于增强党性的决定》明确提出：“要改造那些把理论与实践、学习与工作完全脱节的现象，这样来更加坚定自己的阶级立场、党的立场与党性。”总之，学风直接反映党员党性修养的高低，加强党性修养必须坚持以马克思主义的立场观点方法来思考和解决问题。 

　　学风从根本上决定党风和文风。在《整顿党的作风》一文中，毛泽东开宗明义指出，全党要“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”。党风、文风与学风，是表与里、现象与本质的关系。坚持马克思主义学风，是党的先进性和纯洁性的体现，同时也从根本上保证全党在思想、组织和行动上的高度统一。1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中便指出，全党“必须从思想上组织上认真地整顿一番。而为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争”。1943年6月，毛泽东在致彭德怀的电报中，对整风运动各环节的相互关系作了进一步概括，强调“学风是思想方法问题，党风是实践问题”，整风前一阶段注重学风，后一阶段则注重党风。总之，学风建设是基础性、前提性的工作，只有学风正确，才能引导党风和文风的转变与进步。 

　　学风关乎社会的思想文化风气。毛泽东指出：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响全民族。”中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，学风的正确与否，决定其能否代表最广大人民群众的根本利益，能否制定正确的路线方针政策，能否最大限度地领导群众和服务群众。坚持马克思主义的优良学风，能够使共产党员在革命实践中充分彰显党的先进性和纯洁性，从而广泛影响群众，引领社会风气。相反，主观主义的不良思想作风，不仅“妨害革命”，而且“传播出去，祸国殃民”。总之，学风不仅决定党的自身发展，而且引领着整个社会的风气，因而具有极端的重要性。 

　　（二）阐明马克思主义学风的丰富内涵 

　　在《整顿党的作风》一文中，毛泽东指出：“我们要的是马克思列宁主义的学风。所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”这一论述不仅高度强调了学风问题的重要性，而且清晰地阐明了学风的性质与内涵。 

　　学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题。一方面，关于学风建设、学风培养的主体，不是指狭义上的学校或学生，而是指所有领导机关、全体干部、全体党员，既涉及个人也涉及机关部门，既包括党员也包括所有干部。简言之，凡与党和人民事业相关的主体，都要加强学风建设。另一方面，学风建设的首要任务是掌握正确的思想方法。所谓思想方法，即根本性的哲学层面的方法，马克思主义的思想方法就是辩证唯物主义和历史唯物主义。与马克思主义思想方法相对立的，则是主观主义和形式主义。1941年9月，毛泽东在积极推进高级干部整风的过程中就指出，“关于理论方面，暂时以研究思想方法论为主”，并强调要“实行学制的改革，把过去的一套彻底打碎。研究马、恩、列、斯的思想方法论……多看反对主观主义的言论”。 

　　学风问题是我们对待马克思列宁主义的态度问题。其一，要认识到马克思列宁主义是科学的真理。马克思列宁主义既揭示了人类社会发展的一般规律，更蕴含深刻的阶级性、革命性和斗争性。若只知背诵若干词句，无法做到理论联系实际，便是徒有虚名、并无实学，没有真正掌握马列主义的科学精髓；其二，要认识到马克思列宁主义是行动的指南、革命的科学。毛泽东指出：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”只有将马克思列宁主义的普遍规律应用于中国革命的具体实践，才能真正发挥其真理力量；其三，要认识到马克思列宁主义是发展的真理。1937年7月，毛泽东在《实践论》中深刻指出：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”马克思列宁主义的真理性不仅体现在指导革命实践的发展，更体现在与时俱进的理论创新之中，因此要不断推进马克思主义中国化。 

　　学风问题是全党同志的工作态度问题。其一，坚持谦虚的态度。毛泽东认为，要克服教条主义和经验主义这两种主观主义，就要使“有书本知识的人向实际方面发展……有工作经验的人，要向理论方面学习”。党员、干部要真正做到理论与实践相统一，就必须克服骄傲自满的心态，始终保持谦虚好学的态度。其二，坚持科学的态度。所谓科学的态度，即尊重客观规律，做到求真务实，反对不切实际、自以为是。毛泽东指出，“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭……任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用”。其三，坚持认真负责、老老实实的态度。在《反对党八股》中，毛泽东就以写文章、做演说为例，指出“要像洗脸这样负责”，既要“预先研究”“预先准备”，文章写好之后，则要“多看几遍”，不能马马虎虎地发表出去。总之，从工作态度方面来分析和认识学风，能够使学风建设更具针对性和实效性。 

　　（三）指明马克思主义学风建设的实践路径 

　　学习研究马克思主义的基本理论。在毛泽东看来，要想真正学懂弄通、熟练掌握马克思主义，必须“系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地”学习马克思主义。质言之，必须结合各个领域的具体问题来理解和运用马克思主义。1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上发表了一系列论述，其中，关于文艺工作者的立场，毛泽东旗帜鲜明地指出，革命的文艺必须“站在无产阶级的和人民大众的立场”；关于文艺创作与社会生活的关系，毛泽东指出，革命的文艺“是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物”，人民生活是文艺创作“唯一的源泉”；关于文艺与政治的关系，毛泽东深刻指出，“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的”，文艺既从属于政治，又反作用于政治。可以说，《在延安文艺座谈会上的讲话》正是毛泽东以马克思主义的立场观点方法来分析具体问题的典范。 

　　学习研究中国的现实状况和革命实际。一方面，要学习研究中国的经济、政治、军事、文化等各方面内容，包括党内与党外、国内与国外的各方面情况。在《整顿党的作风》一文中，毛泽东直言：“我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段。”人的认识都是由感性认识和理性认识所构成，前者具有直观性和片面性，后者具有系统性和全面性。只有经过系统周密的考察分析，人的认识才能从感性认识向理性认识飞跃，即上升到理论阶段，从而正确把握事物的本质；另一方面，要了解群众、熟悉群众。毛泽东认为，必须了解社会各阶级状况及其相互关系，“研究它们的面貌和它们的心理”。只有在宏观与微观、个体与社会层面均有深入的学习、考察和了解，才能全面完整地认识中国的实际。 

　　学习研究中国的历史和中华优秀传统文化。一方面，要学习中国历史，尤其是中国近代以来的历史。毛泽东曾尖锐批评党内许多同志“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少”。因此，在整风运动过程中，毛泽东亲自主持编订了《六大以来》《六大以前》《两条路线》等党史文献，并作了《如何研究中共党史》的讲话，对党史研究的对象、方法、立足点以及党史分期进行了详细阐述，为全党学习历史提供了基本遵循。另一方面，要学习中华优秀传统文化。毛泽东形象地指出，“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”，并反复强调对于古人的语言文字、文学艺术、思想文化等，必须予以充分的批判吸收和借鉴。同时，毛泽东也强调，“我们还要多多吸收外国的新鲜东西”，从而在交流互鉴中更好地推动文化发展、深化思想认识。 

　　三、延安时期毛泽东学风思想的哲学根基 

　　延安时期毛泽东学风思想内容丰富、系统全面，清晰呈现了马克思主义学风建设的完整框架和逻辑线索。从整体上看，该思想蕴含三方面的核心要义，即实事求是的唯物论立场、有的放矢的认识论原则、调查研究的方法论要求，充分彰显了辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学意蕴。 

　　（一）唯物论：实事求是，探求客观事物的内在规律 

　　1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，以“实事求是”一词深刻阐释了辩证唯物论与唯物辩证法的思想精髓，指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”该论述表现出双重内涵：一方面，坚定物质是第一性的，一切从实际出发。延安时期毛泽东在领导推进全党整风过程中，反复强调最多的是理论联系实际的问题，中国的历史实际和革命实际始终是其思考的重心和论述的焦点。另一方面，以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来探求客观事物的内在规律。毛泽东之所以强调要研究国内外各方面情况、了解中国社会各阶级状况、学习中国的历史和文化，其原因在于只有通过充分的历史与现实考察，来正确把握中国社会的主要矛盾，才能真正深入了解中国的具体国情。毛泽东在《矛盾论》中指出：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”不同事物具有不同的内部矛盾，同时每一事物的矛盾又处在不断的发展变化之中。社会主要矛盾的发展变化，决定着不同阶段社会的主要历史任务也发生变化。正是基于对社会形势的科学研判，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人才找到一条适合中国国情的正确革命道路。 

　　（二）认识论：有的放矢，坚持理论与实践相互统一 

　　理论联系实际是延安时期毛泽东学风思想的精髓，其实质是马克思主义的认识论问题，即坚持理论与实践相互统一。基于此，毛泽东对“有的放矢”一词进行了精辟总结，明确指出“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系”，中国共产党人就是要以马克思主义之“矢”去射中国革命之“的”。具体而言，理论联系实际的要求具有两方面的认识论意蕴：其一，由实践到认识再到实践是人的认识发展的完整路径。毛泽东在《实践论》中指出：“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”中国共产党在掌握马克思主义的理论武器之后，只有在引领中国人民不断将中国革命推向前进的历史进程中，才能真正彰显马克思主义的真理光辉。其二，认识世界与改造世界相统一。毛泽东认为：“共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。”了解情况即把握中国的具体国情，掌握政策即制定正确的路线方针政策以应用于中国革命。中国共产党正是在认识世界和改造世界的过程中，积累了一系列的革命历史经验，并不断深化对马克思主义中国化的认识，由此将中国革命不断推向前进。 

　　（三）方法论：调查研究，做好系统性的分析与综合 

　　如何深入了解实际情况、真正做到理论联系实际，毛泽东给出的方法是调查研究。为推进全党的调查研究工作，延安时期毛泽东亲自编订了《农村调查》文集，并于1941年3月和4月分别加写“序”和“跋”之后付梓出版。在序言中，毛泽东对调查研究的对象、方式、态度等进行了基本的介绍，并明确强调，“出版这个参考材料的主要目的，在于指出一个如何了解下层情况的方法”。同年8月，毛泽东又亲自起草了《中共中央关于调查研究的决定》，对调查研究的重要意义、组织展开、具体方法等进行了更加全面地阐述。毛泽东关于调查研究的方法论认识，其深层内涵是要做好系统性的分析与综合工作。具体而言，要在充分占有材料和分析材料基础上，得出综合性的结论和认识。在毛泽东看来，调查研究就是一个分析与综合的过程，即“从整个事物中抽出问题来作分析，再加以综合”。要把握事物的矛盾、认识事物的内在规律，就必须在搜集和占有材料的过程中提出问题，并进而在详尽分析材料的基础上提出解决问题的办法。对于分析与综合的相互关系，毛泽东深刻指出：“综合是分析的结果，分析是综合的手段。统一的东西必须经过分析，发现问题，暴露问题，分析问题，才能有正确的结论。”总之，对调查研究的高度强调和重视，是延安时期毛泽东学风思想所表现出的鲜明方法论特征。 

　　四、延安时期毛泽东学风思想的当代价值 

　　延安时期毛泽东学风思想是立足革命实践、服务现实需求的产物，体现出深刻的现实性和实践性。当前，部分党员、干部知行不一、知行分离的现象仍然存在，学习的形式主义问题依旧严峻。因此，学习领会延安时期毛泽东学风思想的精髓要义，对新时代党的理论创新和实践发展具有重要的启发意义。 

　　（一）坚持“两个结合”，持续推进马克思主义中国化时代化 

　　延安时期毛泽东围绕学风问题展开的思想论述，既明确了理论联系实际的具体实践要求，更将马克思主义中国化问题上升到理论高度。1943年5月，《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》明确指出，“要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，这一论述标志着以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人对马克思主义中国化的理解有了更加全面系统的认识。 

　　随着中国革命、建设、改革的发展，中国共产党持续推进马克思主义中国化时代化。2021年7月，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记首次提出，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。“两个结合”重大原创性命题的提出，标志着中国共产党对马克思主义中国化的认识达到了新的高度。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央，一方面，统筹把握“两个大局”，正确回答了一系列重大理论和实践问题；另一方面，坚持把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，积极推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，全党和全国人民的历史自信与文化自信达到了新的高度。新时代新征程，只有继续坚持“两个结合”，才能在持续深化马克思主义中国化时代化进程中，推动中国式现代化事业不断向前发展。 

　　（二）加强作风建设，深入推进党的自我革命 

　　1945年4月，毛泽东在《论联合政府》的政治报告中，首次提出党的“三大作风”，即“理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”，明确这是中国共产党区别于其他任何政党的三个显著标志。作为“三大作风”之首，理论联系实际是延安时期毛泽东学风思想的精髓，同时也是党的作风建设的中心环节。加强马克思主义学风建设，就是推进党的作风建设，有助于党的自我完善和自我提高。 

　　新时代以来，习近平总书记高度重视党的作风建设，充分认识到弘扬理论联系实际的马克思主义学风是塑造优良作风的重要内容。2013年3月，在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上，习近平总书记围绕党的学习问题发表重要讲话，专门提到延安时期我们党就注意到“本领恐慌”问题，明确指出党员、干部“增强本领就要加强学习，既把学到的知识运用于实践，又在实践中增长解决问题的新本领”，实现学以致用、用以促学、学用相长。在新时代全面从严治党过程中，习近平总书记强调要以伟大自我革命引领伟大社会革命。党的自我革命是改造党员、干部主观世界的过程，伟大社会革命是改造客观世界的过程，两者相辅相成、相互统一。只有始终坚持理论联系实际的学风，党才能将中国特色社会主义事业不断推向前进。 

　　（三）凝聚社会共识，以学习型政党推动建设学习型社会 

　　延安时期毛泽东学风思想的中心主题是学习，既包括学习的思想方法，也指明学习的具体内容，同时也蕴含深层次的世界观和方法论认识。保持学习、坚持理论联系实际，既是党员、干部的责任要求，也应该成为普通群众的生活方式。习近平总书记指出：“我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，坚持实践、实践、再实践。” 

　　一方面，要保持终身学习的态度。当今世界日新月异，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。无论是党员、干部还是普通群众，都必须努力提高各方面的知识素养，自觉学习各种科学文化知识，主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，从而不断增长各方面的本领才干，以主动姿态积极适应社会的发展变化。另一方面，要正确把握学习的方向。当今世界各种思想文化相互交融、互相碰撞甚至激烈交锋，历史虚无主义、拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思潮不时出现，一些错误论调仍不止不休。面对复杂的社会思想状况，学习切忌盲目，更不能误入歧途，只有坚持以马克思主义为指引，才能在错综复杂的形势中明确方向、坚定立场。总之，要以建设马克思主义学习型政党推动建设学习型社会、学习型大国，提倡马克思主义学风，使党的创新理论不断深入人心，真正实现以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干。