我们党历来高度重视学风建设。毛泽东当年在延安称其是“第一个重要的问题”，邓小平在党的十一届三中全会主题报告的讲话中说它“是个思想路线问题”“是个政治问题”，习近平总书记强调学风问题是关系党的事业兴衰成败的一个重大政治问题。总结党的学风建设的理论与实践，立足新时代更好弘扬党的优良学风，对于提高全党马克思主义理论水平和现代化建设能力，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，具有重要意义。 

　　一、党的学风的科学内涵 

　　所谓学风，从一般意义上来讲，是指学习的风气和治学的态度。作为党的作风的学风，不是泛指学习的风气，而是特指理论学习的风气；不是一般的治学态度，而是对待马克思主义理论所采取的科学态度。在我们党内，毛泽东最早使用学风概念并创立了完整的党的学风建设思想体系。早在1919年7月，他在《湘江评论》发表的《健学会之成立及进行》一文中就指出，“湖南讲求新学二十余年，尚没有崭然的学风”，并大声疾呼要“踏着人生社会的实际说话”，要“研究实事和真理”。这是在学术思想的层面上讲学风。延安时期，毛泽东在党风的层面上讲学风，并对学风建设的一系列重大问题作出系统阐述。1941年9月，毛泽东在中央政治局扩大会议上作反对主观主义和宗派主义的报告，明确指出：“现在，延安的学风存在主观主义，党风存在宗派主义。”1942年2月，延安整风运动在全党展开之际，毛泽东在中央党校开学典礼上作了《整顿学风党风文风》的报告，对学风的内涵和意义作出完整概括。他说：所谓学风，“不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题”。毛泽东在这里指出有两种意义上的学风，既有学校的学风，又有全党的学风；作为党的学风属于思想方法问题，这就把对问题的分析概括提升到哲学的高度，彰显了其深厚的哲学素养和深刻的洞察力；说学风是对待马克思主义的态度问题，这就揭示了学风问题的实质和要害；说学风是全党同志的工作态度问题，这又把学风问题和工作作风紧密联系在一起，从而拓展了学风问题的广度，阐述了学风建设的根本目的在于推动工作、指导实践。 

　　党的学风的直接指向和基本含义，就是以什么样的态度对待马克思主义。中国共产党是高度重视理论武装和思想指导的党，思想建党、理论强党是我们党的显著优势之一。我们党之所以从成立之日起就把马克思列宁主义作为指导思想写在自己的旗帜上，就是因为没有科学理论指导的实践是盲目的实践，而盲目的实践是注定不能成功的。但是，对于始终坚持以马克思主义为指导思想的中国共产党人来讲，为什么在革命实践中还会屡遭挫折和失败呢？究其根源，问题不是出在理论本身上，而是出在理论的具体运用上，即对待理论的态度。正如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中所指出的，“对待科学的理论必须有科学的态度”，揭示出学风是否端正决定党的事业的兴衰成败。新民主主义革命时期，毛泽东之所以如此关注学风问题，是因为那时在我们党内有一种倾向，开口闭口“拿本本来”，而不顾中国革命的具体实际。这种把马列主义教条化、把共产国际决议神圣化的错误倾向是导致中国革命遭受挫折的主要原因。为了纠正这种错误倾向，1930年，毛泽东在最初提出学风问题的《反对本本主义》一文中，就响亮提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的科学论断。1937年，毛泽东发表《实践论》《矛盾论》，从哲学高度总结中国革命的经验教训，从认识论和辩证法的角度批判了党内的主观主义特别是教条主义。1938年，他在六届六中全会上向全党发出推进马克思主义中国化的伟大号召，主张马克思主义普遍真理必须同中国具体实际相结合。1941年在《改造我们的学习》中，毛泽东详尽阐述了两种相互对立的对待马克思列宁主义的态度，指出其根本区别在于是否坚持“理论和实际统一”，深刻剖析了“理论和实际分离”的主观主义的表现和危害，为我们党确立了理论联系实际的优良学风和“以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针”。经过延安整风，理论联系实际在全党蔚然成风，成为中国共产党人始终坚持和弘扬的弥足珍贵的优良传统和作风。 

　　所谓理论联系实际，说的就是理论和实际两个方面的结合与统一的问题。这里的“理论”有广义和狭义之分：狭义而言，是特指马克思恩格斯创立的学说，或者扩展到毛泽东当时所说的“马克思列宁主义”；广义而言，也包括中国化的马克思主义，泛指作为党的指导思想的所有科学理论。马克思主义是随着时代进步和实践发展而不断发展的理论，如果将其看作一成不变的教条，其生命力就会枯竭，这就是我们对待科学理论应有的科学态度。理论联系实际的“实际”，首先是指实践，包括党在不同历史时期领导的革命实践、建设实践、改革实践以及新时代以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的实践。实际和实践这两个概念，在毛泽东、邓小平等领导人的著述中时常是互用的概念。收入《毛泽东选集》第一卷的《中国革命战争的战略问题》有一条关于“实际”概念的注释：“‘实际’这一个概念，按照中国文字，有两种含义，一种是指真实的情况，一种是指人们的行动（也即一般人所说的实践）。毛泽东在他的著作中，应用这一个概念，时常是双关的。”现在党的文献一般对这两个概念作了较为明确的区分，讲学风，使用的理论联系实际的学风；讲结合，使用的是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合；讲马克思主义认识论，使用的是理论和实践或认识和实践的关系。在中国化马克思主义话语体系中，实际和实践这两个概念相比，实际概念的外延大，除了包括中国的具体实践之外，还包括中国的历史和文化；同时理论联系实际，不仅要联系客观实际，还要联系自己的思想实际，学习马列主义不能只对事不对人，更不能只对别人不对自己，否则，就不是真正的马克思主义者。 

　　二、学风问题的精髓要义 

　　学风体现党的理论自觉，反映党的精神面貌，凸显党的思想方法，在党的作风建设中占据十分重要的地位。党的七大将理论联系实际的学风置于党的三大优良作风之首，为党的思想作风、工作作风、领导作风等提供科学的思想方法引领。毛泽东当年在讲到党的优良学风时说，“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新”。党领导人民取得的一系列彪炳史册的伟大成就，其中重要的一条要归功于我们党不断坚持和弘扬理论联系实际的马克思主义学风。学风建设贯穿党风建设的各方面和全过程，事关党的思想路线和思想方法、党的性质和宗旨，对于坚持正确政治路线、贯彻党的群众路线，改进全党同志的工作态度和工作方法，具有重要意义。 

　　（一）学风体现党性 

　　毛泽东指出，能否做到理论联系实际，既是学风问题，又是态度问题；既是对待马列主义的态度问题，又是全党的工作态度问题。学风端正，“就是党性的表现”；“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全”。他把主观主义这种反科学的反马克思列宁主义的思想方法，看作“是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”。因此，只有从根本上纯洁党性，才会形成优良的学风；反过来说，要进一步增强党性，必须端正学风。所谓党性，是党的固有本质属性如理想信念、性质宗旨、纪律作风等要求在每一个党员思想、言论和行为上的具体体现，是全党的共性和普遍性，这些本质属性都同实事求是、理论联系实际紧密相连。实事求是体现着党的性质宗旨等根本属性，“靠实事求是吃饭”形象揭示了党百余年来的成功密码。习近平总书记强调，“今天，我们要把中国特色社会主义事业继续推向前进，还是要靠实事求是”。他认为“实事求是就是最大的党性”。如果在工作实践中一切从本本出发，生搬硬套书本理论和上级指示，不能把理论和实际结合起来创造性地开展工作，这哪里有半点共产党人的作风？这种人正如毛泽东所说：“十个有十个要失败。”习近平总书记指出：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”中国特色社会主义是党领导人民从中国实际出发在实践中不断探索而走出来的，是党带领人民守正创新、自信自立而创造的。因此，坚持守正创新、坚持自信自立，既是贯穿在习近平新时代中国特色社会主义思想中的科学的世界观和方法论，也是坚持党性的重要体现。 

　　（二）学风反映党的思想路线 

　　思想路线是政治路线的认识论基础，要确立正确的政治路线，首先必须端正思想路线。要纠正理论脱离实际的主观主义思想路线，坚持理论联系实际的马克思主义学风，必须确立实事求是的思想路线。实事求是原本是中华优秀传统文化的命题，特指一种科学的治学态度，毛泽东在《改造我们的学习》一文中对此进行了马克思主义改造，使之升华为中国共产党的思想路线，奠定了党的优良学风的辩证唯物主义基础，明确把学风问题提到党的思想路线的高度来加以认识和论述，指出这种有的放矢的态度，“就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”。1941年底，毛泽东将“实事求是”确立为中央党校的校训，1943年11月为中央党校题写了“实事求是”四个大字，1945年又为《七大纪念册》作了“实事求是，力戒空谈”的题词，党的七大把“实事求是”写进党章，这就把学风问题提到思想路线的高度。思想路线在哲学上就是认识路线、思想方法问题。我们之所以把教条主义、经验主义称为学风不正，就是因为它们使主观和客观相分离，理论和实践相脱节，是主观主义的思想方法和唯心主义的认识路线，从根本上违背了马克思主义的认识论和方法论。只有坚持理论联系实际的马克思主义学风，才是解决思想方法问题的关键。《中国共产党章程》关于“坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实”的表述，清晰反映了我们党在革命、建设、改革各个时期对实事求是思想路线的发展历程和取得的重大成果。新时代以来，习近平总书记特别强调守正创新的重大意义，要求全党“坚持解放思想、实事求是、守正创新”。党的二十大报告将“必须坚持守正创新”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论之一加以阐述，进一步彰显了其思想方法的意义，标志着新时代对党的思想路线和优良学风的认识达到一个新的高度。 

　　（三）学风贯通党的群众路线 

　　理论联系实际与密切联系群众，一个属于思想作风，一个属于工作作风；前者是党的作风建设的重中之重，后者是党的作风建设的核心问题，两者相互作用、协同发力，共同推动党的作风建设迈上新台阶。为什么要理论联系实际？一方面，科学理论是被实践证明了的对客观实际的正确反映，只有联系实际才能学好理论；另一方面，学习理论的目的在于指导实践，只有联系实际才能为实践提供切实有效的指导，才能推动实际工作的顺利开展。理论联系实际必然要求密切联系群众，因为实际的主要内容就是实践，人民群众既是实践的主体，也是认识的主体，认识从实践中来就是从群众的实践中来，认识到实践中去就是到群众的实践中去，这就是党的思想路线和群众路线的一致性，也是思想方法和工作方法的一致性，贯穿其中的就是理论和实践的关系。思想上坚持理论联系实际的优良学风和实事求是的思想路线，工作中就必须密切联系群众、贯彻群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。特别是要树立和践行正确政绩观，坚持为人民出政绩、以实干出政绩，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。正如习近平总书记所指出：“中国共产党把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓办了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。”如果把理论联系实际、密切联系群众只挂在嘴上，而漠视人民群众关心的诸多实际问题，遇到群众需要解决的急难愁盼的事情就绕道走，不深入实际和群众，只会夸夸其谈，只说不做，甚至说一套做一套，这是典型的学风不正和官僚主义，必将被人民所唾弃。 

　　三、学风建设的基本要求 

　　加强学风建设，弘扬优良学风，具体来说，需要把准首要任务、掌握方法途径、锚定目标指向。 

　　（一）加强理论武装是学风建设的首要任务 

　　无论是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，毛泽东都非常重视马克思主义理论学习，反复强调用马克思主义基本原理教育广大干部，指出“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守”。他形象地把马克思主义比作认识世界和改造世界的“显微镜”和“望远镜”，认为只有掌握了马克思主义的立场、观点和方法，才能透过纷繁复杂的现象把握其本质和内在规律，就能预测事物发展的方向，从而增强驾驭客观世界的主观能动性。习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的重要讲话中，强调认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领。中国共产党百年华诞之际，习近平总书记强调：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行！”在党的二十大报告中，他指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”从“一个行”到“两个行”，体现了中国化时代化的马克思主义同马克思主义既一脉相承又与时俱进的辩证关系。马克思主义之所以行，不仅是因为马克思主义具有科学性、人民性、实践性和开放性等特征，更是因为中国共产党人对待马克思主义采取了科学态度，即在革命、建设、改革和新时代的生动实践中持续推进马克思主义中国化时代化，不断创新发展马克思主义理论，用发展着的马克思主义指导新的实践，党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业欣欣向荣、蓬勃发展，以无可辩驳的事实充分证明了马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行。当前，学习马克思主义理论，中心内容是全面深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，做到学思用贯通、知信行统一，努力在以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干方面取得实实在在的成效。这就要求大力弘扬马克思主义学风，坚持全面系统学、及时跟进学、带着问题学、联系实际学，坚持多思多想、学深悟透，坚持知行合一、学以致用，做到内化于心、外化于行，真学真懂真信真用，在深学细照笃行中提高理论素养、坚定理想信念、升华觉悟境界、增强能力本领。 

　　（二）开展调查研究是学风建设的重要途径 

　　调查研究是中国共产党的传家宝，是党的事业不断取得胜利的谋事之基、成事之道，也是理论联系实际的必然要求。调查研究是理论和实际相联系的桥梁和纽带，离开调查研究，理论和实际就无法联系起来。因此，在有了马克思主义这根“箭”并对此采取科学态度的同时，必须选好“靶”，对实际也要采取科学态度，进而客观地、全面地把握实际。毛泽东当年曾把马克思主义和中国革命的关系比作“箭”和“靶”的关系，并用“有的放矢”来形容理论和实际的联系，指出放箭要对准靶子，要用马克思主义之“矢”去射中国革命之“的”。习近平总书记指出，更好把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”。这是对全党在全面系统掌握马克思主义这根“箭”的前提下必须了解和把握党的十八大以来中国具体实际这个“靶”的时代要求。而要准确把握新时代中国具体实际及其发展变化，根本途径就要进行调查研究，这样才能做到有的放矢。 

　　调查研究包括调查和研究两个环节，是对客观实际的认识从感性上升到理性的过程。只有通过调查研究，才能获得第一手的实际材料，并运用马克思主义的立场、观点和方法对此加以研究，从中引出正确的结论。在这个过程中，理论（马克思主义的立场、观点和方法）和实际（材料）通过调查研究联系起来了。毛泽东“没有调查就没有发言权”和“不做正确的调查同样没有发言权”的著名论断，就是在马克思主义认识论的意义上讲的。毛泽东指出：“共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。”要了解情况和认识世界，就是要调查研究，掌握实际情况，这样才能制定出正确的方针政策，进而为改造世界的实践活动提供科学指导。习近平总书记强调，调查研究的要义在于“真”与“实”，“真正把功夫下到察实情、出实招、办实事、求实效上”，不能满足于“走过”“看过”“听过”。2019年5月，在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上的讲话中，习近平总书记指出：“要防止为调研而调研，防止搞‘出发一车子、开会一屋子、发言念稿子’式的调研，防止扎堆调研、‘作秀式’调研。”要在求真务实中找准问题症结，在问计于民中破解发展难题，让调查研究真正成为推动工作、服务群众的有力抓手。习近平总书记强调：“正确的决策离不开调查研究，正确的贯彻落实同样也离不开调查研究。”“十五五”时期，我国发展面临的不确定、难预料因素增多，怎么办？习近平总书记指出：“所有规划都要实事求是，追求实实在在、没有水分的增长，推动高质量、可持续的发展。对于脱离实际急躁冒进、层层加码、乱铺摊子的，要严肃问责。”今年全国两会闭幕不久，“十五五”规划纲要发布后，习近平总书记首次赴地方考察，前往河北雄安新区调研，为全党作出表率。他要求“各有关方面要增强大局意识、责任意识，以实际行动落实好党中央决策部署”，“我们可不是为了一个漂亮新城，而恰恰建新城是为了老百姓过上更好生活”。这次来到雄安，习近平总书记亲切慰问入驻和在建疏解单位干部职工代表，叮嘱有关方面，要关注疏解群体的切身需求，想办法解决实际问题。这就阐明了调查研究的根本目的是解决问题，衡量调查研究搞得好不好的标准，关键要看调查研究的实效，看调研成果的运用，看能不能把问题解决好。 

　　（三）坚持“两个结合”是学风建设的根本遵循 

　　理论联系实际，从学风上看，是对待马克思主义的态度问题；从哲学上看，是理论和实际相结合、主观和客观相统一的问题。因此，要更好地坚持理论联系实际，就必须继续坚持党的思想路线，切实端正思想方法，以“两个结合”作为学风建设的根本遵循，不断谱写马克思主义中国化的时代篇章。 

　　习近平总书记不仅带领全党实现了马克思主义基本原理同新时代中国具体实际相结合，而且创新性地提出“第二个结合”，即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，把马克思主义中国化时代化的“一个结合”发展为“两个结合”。党的二十大把“两个结合”写进党章，并对习近平新时代中国特色社会主义思想作出新定位，指出它“是中华文化和中国精神的时代精华”，充分肯定了其在弘扬中华文化和中国精神方面的重要贡献。从“一个结合”到“两个结合”，标志着我们党对马克思主义中国化时代化基本规律的认识更加自觉。坚持“两个结合”是习近平总书记对马克思主义作出的重要原创性贡献之一，也是推进马克思主义中国化时代化的根本途径和科学方法。习近平总书记指出：“强调‘两个结合’，这是新时代中国特色社会主义原创性的。”坚持“第一个结合”是坚持和发展马克思主义的题中应有之义，是对待马克思主义的科学态度和优良学风；坚持“第二个结合”其实质也是一个学风问题。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”由此可见，“两个结合”都指向对待马克思主义的态度和党的学风问题，“第一个结合”反对把马克思主义同中国具体实际割裂开来的倾向，“第二个结合”反对把马克思主义同中华优秀传统文化对立起来的倾向。习近平总书记还深刻论述了“第二个结合”的前提是彼此契合，结合的结果是互相成就，更好地促使马克思主义中国化和中华优秀传统文化现代化，这既是对待马克思主义的科学态度，也是对待中华优秀传统文化的科学态度，集中体现了新时代对党的优良学风的创新发展，对于进一步坚持和发展马克思主义，发扬党的优良传统和作风，具有重要现实意义和深远历史意义。