王安石（1021—1086年），字介甫，号半山。抚州临川县（今江西省抚州市）人，被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”。我们大多数人都知道“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，这首著名的托物言志的《梅花》诗，却很少有人知道它是王安石晚年退居江宁（今属南京市）住所半山园时所作。半山园即为今天南京王安石故居的遗址。故居坐落在南京海军指挥学院院内，正门门头刻着“半山园”的题字，整体建筑呈现为东西两院、两进三开的格局，建筑物基本上是木质瓦质结构，粉墙灰瓦，朱门槅扇。院内种植了数株梅花，素朴雅致，和主人淡泊名利的为人风格甚为吻合。

　　故居主体有四厅，根据其功能将其分为前厅、生平厅、改革厅、文学厅。前厅主要以碑刻的形式解说了王安石故居修建的历史与现状。故居始建于北宋熙宁十年（1077年），王安石选择在钟山脚下的白塘建造自己的退居住所，因此处正好处于江宁府城东门与钟山主峰之间半途之上，王安石遂将退居之所命名为半山园。王安石为人简朴，不喜浮华，“所居之地，四无人家，其宅仅蔽风雨，又不设垣墙”。但在王安石看来，如此简陋的半山园，清幽又不乏自然之趣，正如其诗云：“春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。床敷每小息，杖屦或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。”明初建都南京，半山园被列入皇宫禁地。其后半山园历尽岁月风霜，几经毁建，命运多舛，到了清朝初期，几乎荡然无存。直至清朝道光年间，两江总督陶澍在半山园遗址重建半山寺，大致奠定了现在故居的规模。1952年，南京海军指挥学院在此处成立后，又将半山寺复名为半山园，将其确定为王安石故居，并多次修缮。王安石故居现有400平方米左右。

　　经过前厅，来到了故居的生平厅，首先映入眼帘的是王安石的半身塑像，主人眼视前方，目光如炬，展现出一位改革家的担当！生平厅摆放了一些陈列柜，展示了一些从原址出土的文物。该厅主要以图文组版的形式展现王安石一生的经历。王安石年轻时就气度恢宏，志在“网罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人”，表现出鼎固革新的非凡气魄。天赋异禀，再加上后天的发奋勤勉，王安石很快就声名鹊起。庆历二年（1042年），王安石参加进士考试，名列榜首。此年王安石出任签书淮南节度判官厅公事，正式走向仕途，历任鄞县知县、舒州通判、常州知州、江南东路提点刑狱、三司度支判官、知制诰、江宁知府等官职。王安石为官清正，能够体察民情，行事务实。如任鄞县知县期间，王安石“劝农务业，区别善恶，习俗丕变”，民生得到极大改善，深受百姓爱戴，王安石后来去京城任官时，“乡民父老思之，愿立生祠图像”。在地方和京城近20年且在不同职位上的任职历练，使王安石积累了丰富的治理政务的经验，也为他后来的变法奠定了实践的基础。熙宁元年（1068年），王安石进献了著名的《本朝百年无事札子》，这份奏议令宋神宗感觉“未尝闻”也，而且无比折服，“他人所学固不及此”，1070年擢升王安石为同中书门下平章事（宰相），让王安石全面进行变法运动，这就是著名的“熙宁变法”。

　　经过故居的生平厅，接着来到故居的改革厅。大厅内除了摆放一些藤制的桌椅之外，同样是通过图文组版的形式，从变法的时代背景、指导思想、主要内容、历史结局等方面，详细解读王安石的变法活动。大厅悬挂的第一幅匾额书写了王安石“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”三句名言，以凸显王安石变法的核心精神。在宋神宗的强力支持下，王安石先后向全国颁布了一系列富国新法：农田水利法、青苗法、均输法、免役法、方田均税法、市易法、将兵法、保马法等。王安石的变法措施全面，力度很大，这在中国历史上极为少见，梁启超称之为“适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。”梁启超盛赞曰：“公之此举，取尧舜三代以来之弊政而一扫之，实国史上世界史上最有名誉之社会革命也。”王安石变法确实也取得了部分“富国强兵”的效果，从熙宁二年到熙宁九年，全国兴修水利设施1万多处，受益民田有36万多顷，西北边疆的防卫力量得到增强，先后收复幅员2000里的地区。改革厅还以图文组版的方式说明了王安石变法中所受的阻力及其失败的结局，特别是王安石变法遭到以司马光为首的保守派势力的竭力阻挠。元丰八年（1085年），宋哲宗登位、司马光称相后，新法先后被废除。一年之后，这位老人带着遗憾与落寞走向了生命的终点，简葬在南京钟山脚下。王安石变法从他的那个时代开始就有争议，然而王安石个人的气度、才华、德行却令很多人大为折服。王安石是一位有着君子人格的改革家，连司马光都说：“介甫文章节义，过人处甚多……不幸介甫谢世，反覆之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”这位雷厉风行的改革家死后，朝廷追赠太傅。苏轼称颂其“智足以达其道，辩足以行其言……卓绝之行，足以风动四方”。

　　从故居的改革厅出来，来到故居最后一个大厅——文学厅。厅内除了摆放一些古色古香的檀木桌椅之外，另有《临川先生文集》《王文公文集》等王安石作品不同版本的展出。该厅也主要通过图文组版的方式展现王安石作为文学家的杰出成就。王安石是著名的“唐宋八大家”之一，文风独特，“彼七家者，皆文人之文，而荆公则学人之文也”，大厅中展示的《答司马谏议书》即为其代表作之一。王安石也是一位成就斐然的诗人，现存1500多首诗歌，后人根据他退居的宅名将其诗体名之为“半山体”。与欧阳修、曾巩、米芾、李公麟、苏东坡等好友交游也是王安石退居半山园的生活之一。如在政见上，他和苏东坡有很大差异，但毫不影响他和苏东坡之间私下和睦的挚友关系。两人在半山园愉快地谈学论道，都表现了坦荡、豁达、超脱的君子胸怀，留下一段宋代士人交游的佳话！

　　习近平总书记曾引用王安石的名言“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治”，强调要“以良法促进发展、保障善治”。今人在半山园遗址重修王安石故居，缅怀这位变法的巨人，并将故居设为改革精神教育基地。王安石故居前矗立着一座王安石的全身雕塑，底座刻着“中国十一世纪改革家”，这是世人对这位伟大改革家永久的铭记！

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