乾坤定序，庶绩咸熙；邦国垂统，百僚攸归。天道恒行，昭自强不息之则；职道匡世，守夙夜惟寅之规。勤为理政之根，根深则邦基永固；政乃安民之本，本固则黎庶恒喜。非形迹之奔波，存戒惧之深虑；非案牍之繁冗，怀经世之远思。上稽千古圣轨，下鉴百代官仪。明勤怠之殊途，辨虚实之异歧。爰摛雅藻，以阐治微。

　　夫勤政之真蕴，蕴于四德；莅官之正轨，范于百司。一曰居敬：临事怀冰渊之惕，立朝守祗肃之仪，不轻庶务，不怠寸阴；二曰崇精：察几微之幽隐，辨事理之纤丝，纲纪毕举，纷剧咸治；三曰尚笃：黜浮文而修实政，却虚誉以顺民心，躬行不怠，惠泽广施；四曰秉恒：经寒暑初心不改，历艰危素节弥坚，始终恪慎，践履庄严。

　　鸡鸣起务，非贪簪绂之荣；星夜披章，岂逐轩裳之侈。勤以修身，克遵僚吏之矩；勤以辅国，永固宗社之基。川流不息，以通山海之脉；灯烛长明，以照闾巷之旭。是知勤为治道常经，实为从政真谛。

　　缅稽青史，代育贤臣；名垂竹帛，世流清馨。大禹拯民昏垫，栉风沐雨，三辞家室之私，九河顺轨，万姓以宁；周公辅祚鸿长，吐哺握发，广揽寰区之彦，礼乐聿兴，周基永宁。武侯匡蜀安疆，宵衣旰食，综核庶司惟谨，刑赏允当，巴蜀风清；文端赞时翊世，朝乾夕惕，恪持邦纪惟严，官方澄肃，九州泰平。龚遂绥柔渤壤，劝农薄敛，化凋敝为淳和；信臣镇抚南阳，浚川辟野，变荒瘠为膏泽。东坡治杭，疏水筑堤，贻百世蒸民之利；包拯尹汴，惩邪剔蠹，肃九畿邦宇之纲。古之循吏，存心济物，矢志安邦。任劳而不矜绩，殚智而惟图昌。故政无巨细，勤举则绩显；事无难易，实修则效彰。

　　暨乎华夏鼎新，赤旗肇宇；百年奋进，英哲踵驰。承先贤勤政之风，开新时代为民之治。焦裕禄躬耕兰考，抱疴治沙，殚心纾困，以毕生赤诚安黔首；谷文昌戍守荒陬，植木固疆，久久为功，以恒性实干润海隅。黄文秀辞华赴野，俯身振业，寸心眷念苍生；廖俊波秉忠攻坚，励精图治，嘉绩广敷闾阎。更有万千公仆，守初心于阡陌，担使命于疆场。科研志士潜研寂壤，砺器兴邦；基层干吏奔走乡关，纾烦济困；戍边将士傲雪凌霜，固疆宁宇。凡今贤彦，咸以实心践勤，以笃行施惠，承千古循吏之清操，焕当代公职之徽光。

　　盖勤政之要，不在朝夕驰逐之繁，而在存心济利之诚；从政之宗，不在举措纷纭之盛，而在施泽安民之实。居官宜祛浮竞之私，笃公忠之质。不图一时之显誉，惟求奕世之安宁；不矜一己之声光，常怀万姓之熙和。勤必有本，劳必有功，举事必裨民祉，施政必益邦基。

　　且夫治道之妙，贵在以简驭繁、以和成仁。昔宓子贱治单父，神闲气定，雅瑟高张，四境清宁，群黎向厚。古圣垂箴，为政类夫雅乐：律调则八音克谐，政和则万姓克亲。琴道之蕴，在缓急相宣、刚柔相契；治道之旨，在张弛相济、宽猛相循。一弦偶紊，则雅韵失谐；一职或疏，则庶务多棼。理繁如抽丝条理贯串，治剧如调徽节奏均平。

　　终日纷劳而昧治体者，形疲而功寡；澄心体道而善持纲者，政简而绩宏。勤政者，非细碎趋事之劳形，乃循理安邦之智度；理政者，非俯仰逐时之徇影，乃实心济庶之真诚。以静镇烦，以简清冗，以实祛浮，以和成化，斯乃琴治之微旨，勤政之元神也。

　　先衡世势以端趋向，复循理脉以布经纶。汰无裨之虚役，举有补之良谟；革沿袭之浮靡，树久长之诚笃。勤以提质，戒徒劳罔绩之弊；政以增效，蕲永安恒盛之图。昼思闾井之艰危，夜念苍生之休戚。建策必穷其终始，立猷必辨其疵纯。

　　缅惟勤政之鸿烈，泽敷当代，庆溢来辰。赖百僚夙夜寅虔，蔚四海升平之祯景；凭群职朝夕惇谨，固九土磐石之基垠。勤以修身，则廉隅砥砺而操行清峻；勤以立职，则纪纲振扬而庶政聿新；勤以惠民，则乡闾安堵而生齿丰盈；勤以辅世，则寰宇底宁而治道归真。

　　涤浮华之陋习，崇质厚之真风；绝粉饰之虚辞，秉担当之素志。勤而有度，方臻至治之隆；劳而存淳，克建无疆之桢。愿在位群彦，常怀兢业之忱，尽祛矫伪之习；坚守笃恒之操，共襄久安之伦。官恪其司，政臻其粹，民安其业，国固其垠。斯乃勤政之真诠，治道之至纯也。

　　（作者系中国社会工作联合会副会长）

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