展读古典诗词的书卷，仿佛打开了一张张穿越千年的旅行指南，当我们亲临诗人所经之地，脑海中浮现与此地相关的诗句，山水便有了性格，风景也有了温度。南宋诗人杨万里曾云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”（《下横山，滩头望金华山四首》其二），今天的我们如果跟着诗词去旅行，就不仅是看沿途的风景，还是在回望历史、触摸情感，更能安顿身心、提升境界。

　　领略绿水青山之美

　　中国的古典诗词中多有描绘壮丽山河的佳句，当我们背上行囊踏上旅途，那短小精悍的诗词仿佛就是我们眼前视觉盛宴的注脚，“深知壮观增诗律”（陈与义《周尹潜雪中过门不我顾遂登西楼作诗见寄次韵》）“独将佳句了山川”（陈与义《题向伯共过峡图二首》其一）。

　　当我们走进西北大漠，吟诵起“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》），天地辽阔的景象让我们的心胸也随之开阔；当人们来到黄河岸边，想起李白笔下的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》），也会被黄河奔腾向前、一往无回的壮观景象所折服。而江南的美，则是细腻而柔和的。小桥流水，乌篷轻舟，白墙黛瓦，细雨如烟。白居易在《忆江南》中的名句“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”若还是泛写江南之春，那么刘嗣绾《自钱塘至桐庐舟中杂诗》：“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”就让人们能够真切感受此地全方位的艺术浸染。“景到严陵自不凡，幽清如画始开函”（李渔《七里溪》）嘛！

　　品味山水田园之乐

　　以书写自然风光、乡村景物以及从容自洽的生活见长的山水田园诗中，往往寄托着诗人的人生理想。“绿树村边合，青山郭外斜”（孟浩然《过故人庄》）“暧暧远人村，依依墟里烟”（陶渊明《归园田居》其一）“相见无杂言，但道桑麻长”（陶渊明《归园田居》其二）……山水田园之乐已经成为中国文化的重要组成部分。

　　当我们走入这一幅幅产业兴旺的“农家乐”，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（陆游《游山西村》）、开启生态宜居的乡村游，这些“新农人”不仅演绎着“田夫荷锄至，相见语依依”（王维《渭川田家》）“开轩面场圃，把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》）的动人乡村故事，更在为守护生态宜居的家园付出努力与坚守。“风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家”（杨万里《山村》），山水田园间呈现出的人与自然和谐共生画面，构建起乡风文明、治理有效、生活富裕的乡村壮美画卷。“无限田园乐，长歌陶令辞”（安希范《削籍东归留别秣陵诸相知》其四），中国历代山水田园诗中书写的山水田园之乐所代表的历代中国古人对美好生活的向往，正在今日的神州大地变为现实。

　　感受节义丹心之气

　　诗词不仅记录风景，也承载诗人的精神品格。跟着诗词去旅行，在寻访名士遗踪中抵达我们的精神原乡。安徽泾县的桃花潭边有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（李白《赠汪伦》）；黄鹤楼上可见“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），这样的友情跨越千年依然令人向往。

　　诗词不仅表达个人情感，也承载着诗人推己及人、心系天下的情怀。到了成都，“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”，武侯祠的游客们自然会由杜甫的《蜀相》联想到“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的精神；到了西湖，袁枚《谒岳王墓》“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”也值得人们从西湖美景到西湖内涵的不断探究。走进白鹭洲书院，人们除了领略李白诗中的“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”（《登金陵凤凰台》）的图景，恐怕更会想到曾在此受教的“唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁”的文天祥的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）！跟着诗词旅行，是在名士游历、名篇创作、精神腾跃之地，沉浸式体验一个民族的浩然正气与担当精神。

　　体悟人间烟火之暖

　　真正地“跟着诗词去旅行”，并不仅仅是走遍山川大河，更是时刻保有一颗诗心，于平凡中诗意地生活。走进绍兴沈园，“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”（陆游《沈园二首》其一），陆游与唐琬那份爱而不得的痛楚，让满园的春色都染上了哀愁。而漫步衢州常山，也一定会被曾几《三衢道中》的“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”所感染，旅程中又增添了几分对自然界的关爱。

　　诚然，旅行在外，会让我们更深刻地理解“家”的意义，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”（贺知章《回乡偶书》其一），当我们在外奔波后再回到生养自己的土地，听到熟悉的乡音，这两句诗便直击我们内心最柔软的地方。当我们身处远方，看见一轮明月，不由自主地吟出“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），月亮便不只是自然景物，更是一种情感的寄托。苏轼说“人间有味是清欢”（《浣溪沙》），陈与义说“南北东西底非梦，心闲随处有真游”（《次韵答张迪功坐上见贻张将赴南都任二首》其一），可见日常生活中一餐饭、一盏茶、一阵风、一场雨，都可以唤醒诗意：做饭时，是“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”（杜甫《赠卫八处士》）的烟火温暖；种花弄草时，是“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五）的心灵休憩。

　　中国古典诗词中蕴含着无数山川风物和诗人们的身世经历、情感抱负、理想志意，许多地方因为诗词而被赋予了更深的意义，“江山留胜迹，我辈复登临”（孟浩然《与诸子登岘山》），待到我们用脚步丈量山河，用心灵触摸历史时，那些深植于心底的诗词便如同文化密码一样被瞬间激活。“只是征行自有诗”，真正的旅行，从来都不只是脚步的移动，更是心灵的成长，让我们在人生的旅途中时刻保有一颗诗心，且歌且行，无论身处何地，境遇如何，都能眼中有景，心中有诗，灵魂有家。

　　（作者系南开大学中华诗教与古典文化研究所副所长）

（责编：田旭）